Den díkůvzdání, který Američané dodržují každý rok čtvrtý čtvrtek v listopadu, je oslavou vděčnosti, rodiny, přátel a samozřejmě jídla. Na oslavu my ozdobte naše jídelní stoly, sledujte Průvod ke Dni díkůvzdání Macy (nebo hodně fotbalu), a nechat špinavé nádobí uležet, abychom mohli skórovat nejlepší nákupní nabídky na černý pátek.
Tradice Díkuvzdání a význam Díkuvzdání se však postupem času změnily. Máme podrobnější odpovědi na otázky jako: "Kdy byl první Den díkůvzdání?" než jsme byli zvyklí. I když nás možná učili, že Den díkůvzdání byl pokojným spojením dvou kultur, ke kterému došlo, když Poutníci se poprvé usadil v Massachusetts, historie typického amerického svátku je o něco složitější. Nejen to, ale není to jen americký svátek – celá řada jiné země oslavují svou vlastní verzi svátku plného vděčnosti. Čtěte dále a dozvíte se o skutečné historii prvního Díkuvzdání a také o jeho kulturním významu.
Od 20. let 20. století se američtí školáci učili, že první hody bylo poklidné, slavnostní jídlo, které sdíleli poutníci a domorodí Američané, aby připíjeli na úspěch rodícího se anglického koloniálního osídlení v Plymouthu ve státě Massachusetts v roce 1621. Je to krásná viněta, kterou mnoho současných Američanů považuje za základ dovolené. I když je mýtus o multikulturní večeři zakořeněn v doteku pravdy, nevypráví celý – a komplikovanější – příběh Díkuvzdání.
Pilgrims, angličtí protestanti, kteří byli členy pronásledované náboženské sekty v Anglii, dorazili na severoamerický kontinent v dnešním Massachusetts v roce 1620. V roce 1621 si ti, kteří přežili první zimu, připomněli tuto událost poděkováním. To, co považovali za „Díkůvzdání“, byl ve skutečnosti náboženský den půstu a modliteb a s největší pravděpodobností by toto shromáždění uspořádali na jaře.
Přišel podzim, Poutníci znovu slavili. O tomto „prvním“ podzimním Dni díkůvzdání existuje jen velmi málo informací, ale podle neziskové organizace Plimoth Patuxet MuseumsEdward Winslow – poutník, který se plavil na Mayflower a v té době žil v Plymouthu – poznamenal v dopise z 11. prosince 1621, že se na oslavu sklizně konal třídenní festival a asi 90 Wampanoag zúčastnil. Tyto slavnosti, napsal Winslow, se konaly „speciálnějším způsobem, abychom se společně radovali“, jako byli Poutníci. vděčný za bohatou úrodu, laskavost kmene Wampanoag, který je naučil základním dovednostem pro přežití, jako je zemědělství a shánění potravy. V té době byly takové dožínky samozřejmostí po celém světě napříč kulturami, včetně Anglie a Severní Ameriky.
Temnější díkůvzdání se odehrálo v roce 1637, kdy guvernér kolonie Massachusetts Bay vyhlásil den díkůvzdání na oslavu bezpečného návratu mužů, kteří zmasakrovali vesnici Pequot. Po několik příštích staletí – a dokonce i do dnešní doby – budou kolonisté a domorodí Američané sdílet existenci zmítanou konflikty poznamenanou masakry, zotročováním a decimováním populace choroba.
Téměř 150 let po prvních oslavách došlo k prvnímu pokusu o zavedení národního svátku díkůvzdání v roce 1789, kdy prezident George Washington prosazoval veřejný den díků uctít konec revoluční války a podepsání ústavy – což je daleko od oslavných svátků dobré úrody.
Navzdory výzvě Washingtonu k akci se však Den díkůvzdání stal oficiálním až téměř o století později v roce 1863, kdy jej na příkaz prezidenta Abraham Lincoln založil. Godeyho Lady's Book redaktorka časopisu Sarah Josepha Hale, která věřila, že svátek pomůže národu vyléčit se z traumatu občanské války. Svátek se stal spíše výzvou k míru než voláním do zbraně.
Ve svých prvních letech neměl Den díkůvzdání absolutně nic společného s dožínkovým festivalem, který slavili poutníci v roce 1621. Tento příběh byl představen teprve kolem přelomu 20. století. Vzhledem k tomu, že počet imigrantů vstupujících do Spojených států mezi lety 1890 a 1920 rychle rostl, někteří Američané prosazovali silnou národní identitu, kterou autor James W. Baker navrhuje začlenit koloniální ideologii do své knihy Den díkůvzdání: Životopis amerického svátku. Tak se zrodil zdravý příběh o večírku poutníka a domorodých Američanů, který podporoval mír vztahy mezi kulturami a zaměření na náboženství – což si někteří Američané mysleli, že by jejich země měla stát za. Tato komercializovaná verze svátku však nedokázala uznat chabý vztah a násilnou historii mezi kolonisty a domorodými Američany.
Vzhledem ke složité historii Díkuvzdání a jeho typicky nabílené prezentaci někteří Američané svátek neslaví. Místo toho mnozí pozorují Národní den smutku, vzpomínkový den založený v roce 1970. (listopad také Měsíc národního indiánského dědictví.) Jiní jsou však otevření myšlence slavit úrodu a děkovat stejně jako jejich předkové – aniž by se oddávali přikrášlenému vyprávění.
Doporučujeme číst prohlášení od indiánských advokátních skupin jako Nativní naděje dozvědět se o Dnu díkůvzdání optikou domorodých amerických komunit. tento článek, publikoval v Smithsonian ve spojení s Národním muzeem amerických Indiánů sdílí domorodé pohledy na dovolenou, stejně jako tento kousek napsal Sean Sherman z kmene Oglala Lakota pro Čas.
Navzdory obrazům obklopujícím dovolenou, plných krůt, poutnických klobouků a kukuřičných klasů, dovolená už není jen o historických obrázcích, jako kdysi. Místo toho většina Američanů vidí Den díkůvzdání jako čas, kdy je třeba být vděčný za rodinu, přátele, dobré jídlo a bohatý život. I když to také neguje škodlivou historii, již ji neoslňuje ani nepředstírá, že dovolená má jednoduchý příběh.
Sledujte House Beautiful Instagram.
Přispívající spisovatel
Stefanie Waldek je spisovatelka z Brooklynu zabývající se architekturou, designem a cestováním. Pracovala ve štábu Architectural Digest, ARTnews, a Oyster.com, společnost TripAdvisor, a přispěla Condé Nast Traveler, The Washington Post, Design Milk a Hunker, mezi ostatními. Když nesní o židlích z poloviny století, můžete ji znovu sledovat Akta X, pravděpodobně v letištní hale nebo v letadle.
Kate McGregor je editor SEO společnosti House Beautiful. Zabývala se vším od kurátorských souhrnů dekorací a nákupních průvodců až po nahlédnutí do domova životy inspirativních kreativců, pro publikace jako ELLE Decor, Domino a Architectural Digest's Chytrý.