Na rozdíl od svátků Vánoce a Díkůvzdání, které mají oba jasné, historické cesty do současnosti, je historie Halloweenu o něco obtížnější. Přemýšleli jste někdy, odkud pocházejí všechny naše současné halloweenské rituály? Proč například žádáme cizí lidi o pamlsky a vyhrožujeme jim, že je oklameme, pokud nás podrží?
Jako svátek, který se pyšní tím, že je strašidelný a tajemný, dává smysl, že historie Halloweenu je podobně temná. Ale jsme tu, abychom rozptýlili fámy a oddělili fakta od fikce. Ukazuje se, že mezi tou spotřebou cukroví, zábavou v oblékání, šibalstvím a temná strana fušování, svátek sahá až do starověkého keltského festivalu. Odtud se to však jen stává složitějším. Pokud jsi jako, Počkej, co ty čarodějnice a duchy a věci?, neboj, my se tam dostaneme. Nejprve se ponoříme do skutečné temné stránky Halloweenu, která má mnohem více společného s politikou a násilím imperialismu než s gobliny a ghúly.
Stejně jako u mnoha každoročních svátečních rituálů, které se nyní zdají být libovolné – jako barvení vajíček o Velikonocích (což je vlastně vše o plodnosti) – mnoho z Halloweenských počátků a tradic je hluboce zakořeněno mytologie. Pokračujte tedy ve čtení, abyste se dozvěděli o příběhu původu Halloweenu a o tom, jak se vyvíjel v průběhu staletí rozmary historie a prostřednictvím ústní tradice do okouzlující – i když komercializované – dovolené, kterou známe a milujeme dnes.
Chcete-li získat strašidelné příběhy duchů, přihlaste se k odběru našeho podcastu o strašidelném domě, Temný dům, na Apple podcasty, Spotifynebo kdekoli posloucháš.
Kolo roku používané k oslavě Samhainu
The OG Halloween předchází křesťanství, sahá až ke starověké keltské oslavě (a starověkou máme na mysli asi 2 000 let před) známý jako Samhain (vyslovuje se „sow-in“), který se odehrál na území dnešního Irska, částí Francie a Spojených států Království. Stejně jako většina starověkých svátků, i Samhain znamenal přechod ročních období, z léta na začátek zimy, a proto dnešní halloweenská atmosféra byla temná a bouřlivá. Účastníci věřili, že v noci 31. října se otevřel portál mezi říší živých a mrtvých, což umožnilo ztraceným duším vrátit se na lidmi okupovanou zemi.
Tento strašidelný význam byl spojen s několika věcmi, od zemědělství (působící zkázu na úrodě) až po nadpřirozené (zlepšování jasnovidná schopnost keltských kněží zvaných druidové, aby mohli předpovídat a komunikovat s mrtvými, aby byli šťastnější a vřelejší. zimy). Pro festivaly byly typické také ohně, při kterých účastníci chodili v kostýmech (jupí!) a účastnili se obětování plodin a zvířat. Poté komunita použila oheň k zapálení vlastních krbů jako jakýsi závěrečný ceremoniál léta a iniciace zimy. Takže zatímco smrt a strach byly jádrem Samhainu, mělo také svou zábavnou a oslavnou stránku.
Po římská říše dobyli velkou část keltského území v roce 43 n. l., Římané zde vládli několik set století, během nichž se tradice vyvíjela. Existují odkazy na římský festival Feralia, ve kterém komunita truchlila za své mrtvé, a další obřad zvaná Pomona (pojmenovaná podle římské bohyně a ochránkyně sadů), ve které účastníci uctili ovoce a stromy.
Po několika stech letech římské vlády se katolická církev stále více pokoušela nahradit pohany praktiky (tj. domorodé) se svými vlastními, často přitom hanobí ty první, ale zachovávají si některé ze svých tradicemi. (Náboženství a úpadek magie Keith Thomas je fascinující čtení na toto téma; další knihy o historii Halloweenu, které milujeme, naleznete níže v části Další čtení.) V osmém století, kdy „místní lidé konvertovali na Křesťanství...římskokatolická církev často začlenila upravené verze starších náboženských tradic, aby zvítězila konvertuje“, as Univerzita v Albany klade to. V důsledku toho mnoho prvků Samhainu přetrvalo. A podle History.com „církev učinila 2. listopad dnem dušiček, dnem k uctění mrtvých“ a všech svatých známých i neznámých ve snaze nahradit keltský svátek církví schválenou verzí to. Slavnosti v tento den zahrnovaly převlékání za různé světce, anděly a ďábla. All Saint's Day byl také známý jako "All Hallow's Days", odtud pozdější přezdívka All Hallow's Eve.
V roce 1500 přerušil anglický král Jindřich VIII. vazby s římskokatolickou církví, protože papež odmítl anulovat jeho manželství s Kateřinou Aragonskou, čímž vznikla anglikánská církev. Výsledkem bylo, že na protestantskou církev byla na několik let rozšířena mnohem více tolerance, ale církev z Anglie zůstala převážně katolická – a stala se ještě více za vlády královny Marie I. alias Krvavé Marie. Navázala spojení Anglie s římskokatolickou církví částečně tím, že nařídila popravu 300 protestantů. Po ní to bylo tak trochu naopak, protože královna Alžběta I. byla protestantkou. Dobře, ale co to má společného s Halloweenem?, možná si myslíš. Dobře, pojďme rychle vpřed k pouti přes Atlantik.
Popularita Hallow's Eve během americké koloniální éry se lišila místo od místa v závislosti na tom, jak oddaně protestantské komunity byly. První kolonisté byli puritáni a uprchli z Anglie kvůli náboženskému pronásledování, a proto byli známí jako separatisté. Takže například ve velmi puritánské Nové Anglii se Hallow's Eve neslavil tak široce, ale v méně strnulém jižní kolonie, které vznikaly spíše jako obchodní podniky než náboženské komunity, byl svátek stále pozorováno. Během této éry se objevily oslavy kolem sklizně a staly se spojeny s Hallow's Eve, pravděpodobně v důsledku kulturních výměn mezi domorodými obyvateli a anglosaskými osadníky kolonialisty. Podobně jako římskokatolická církev nahradila domorodé kulturní a náboženské praktiky s vlastními iteracemi, totéž se stalo zde s osadníky a místními domorodci populace.
O několik generací později, jakmile USA získaly nezávislost na Anglii a vytvořily národ, země zažila obrovskou vlnu evropských přistěhovalců, kteří s sebou přinesli nové tradice – a média. V roce 1759 napsal skotský básník Robert Burns báseň s názvem předvečer Všech svatých, který popisoval některé tehdejší sváteční praktiky a zavedl termín, který známe dnes. „Samotné slovo se zdá být ztělesněním slova ‚Hallow‘, které původně znamenalo ‚svatý‘ smíchané s ‚een‘, což byla zkratka slova ‚eve‘ nebo night before,“ podle BigThink.com.
Jak se tedy dovolená dostala do tolika různých zemí světa? Odpověď je jednoduchá: evropský imperialismus. Stejně jako u většiny svátků se oslavy Halloweenu liší region od regionu a pramení z různých moderních iterací tradic z různých starověkých kulturních praktik, ale společným rysem je brutalita imperialismu a doprovodného vynuceného asimilace.
Zatímco angličtí separatisté bojovali za nezávislost během let 1600 a 1700 a později v rané republice, byli také založení národa, ve kterém bylo občanství neoddělitelně oblíbené a definované vztahem k vlastnictví půdy (tj. buďte občanem pouze tehdy, pokud jste vlastnili půdu – a půdu byste mohli vlastnit pouze jako běloch, proto mocenské struktury, které vidíme dodnes). Podobné praktiky se rozvíjely v jiných částech kontinentu, kromě kolonizátorů byli španělští katolíci.
I když španělští katoličtí conquistadores podrobili domorodé obyvatele nuceným konverzím, stále existovaly samozřejmě stopy místního uctívání a kultury, což má za následek splynutí domorodých praktik s katolickými dovolená. Proto postavy jako Santa Muerte, které oficiální katolická církev stále odmítá uznat jako součást kánonu, přetrvávají dodnes. Den smrti také připadá na katolický svátek Všech svatých a vypadá docela jinak než amerikanizovaný Halloween – více o tom za minutu.
Toto období bylo také obdobím britské expanze a podrobení. Samozřejmě spolu s kolonizací přišla násilná a nucená asimilace jiných náboženských praktik. Jak píše Max Fisher Washington Post, "Ironií je, že zatímco Britové byli zodpovědní za šíření Halloweenu, také strávili několik desetiletí snahou ho potlačit." Koncem 19. století „přísný Viktoriánský společenský kodex mimo jiné požadoval rigidní třídní hierarchii, genderové role, které upřednostňovaly muže před ženami, sexuální zdrženlivost, posedlost chováním a hlubokou pohrdání všemi věcmi, které by mohly být vnímány jako shovívavé." Halloween, spojený s oblékáním, pověrami a smrtí, byl samozřejmě jednou z mnoha praktik, které přicházejí. pod ohněm.
Halloween zažil ve Spojeném království a jeho koloniích po celém světě (včetně Hong Kongu) oživení a Singapur, mezi mnoha dalšími) po smrti královny Viktorie v roce 1901 a sociální postoje postupně posunutý.
Přelom století se také vyznačoval vzestupem vojenských intervencí USA v zahraničí v zemích včetně Filipín, Japonska, Havaj a Írán, kde šíření amerických kulturních praktik, tradic a médií bylo jedním ze způsobů, jak naplnit to, co učenec Homi K. Bhabha považuje „koloniální mimikry“, což znamená periferní přístup k dominantní americké kultuře. Média samozřejmě zahrnují všechny ty halloweenské věci. V mnoha z těchto zemí uvidíte místní vlivy spojené s komercializovanou anglosaskou verze svátku, zdůrazňující vzor Halloweenu jako prostředku odporu a dominance.
V době 50. let 20. století byl Halloween neuvěřitelně komerční, protože z něj dokázalo profitovat stále více průmyslových odvětví. Tak jako Vox Podle zpráv cukráři věděli, že cukroví bude na svátek předvečer snadné, a předpověděli, že děti je budou chtít (huh), takže zvýšili produkci, zvýšení cenové dostupnosti a dostupnosti a v konečném důsledku i prodeje, což nakonec přineslo některé z (pravděpodobně) vašich oblíbených halloweenských základních věcí, jako je trik nebo léčba a oblékání.
Halloween je hybrid mytologií a historií zrozených z odporu i útlaku, radosti a smutku, života a smrti. Jeho původní příběh se hodí ke svátku, který oslavuje temné a okultní a dlouhověkost a vytrvalost folklóru, komunity a identity.
Nyní se slevou 44 %.
Sledujte House Beautiful Instagram.
Přispěvatel
Hadley Mendelsohn je spoluhostitelem a výkonným producentem podcastu Temný dům. Když není zaneprázdněna psaním o interiérech, můžete ji najít, jak prohledává vintage obchody, čte, zkoumá strašidelné příběhy nebo klopýtá, protože pravděpodobně znovu ztratila brýle. Spolu s interiérovým designem píše o všem od cestování po zábavu, krásu a společnost záležitosti, vztahy, móda, jídlo a při velmi zvláštních příležitostech čarodějnice, duchové a další Halloween straší. Její práce byly také publikovány v MyDomaine, Who What Wear, Man Repeller, Matches Fashion, Byrdie a dalších.
