Den díkůvzdání, který Američané dodržují každý rok čtvrtý čtvrtek v listopadu, je oslavou vděčnosti, rodiny, přátel a samozřejmě jídla. Na oslavu my ozdobte naše jídelní stoly do devítek, sledujte Průvod ke Dni díkůvzdání Macy (nebo hodně fotbalu), a nechat špinavé nádobí uležet, abychom mohli skórovat nejlepší nákupní nabídky na černý pátek.
Tradice Díkuvzdání a význam Díkuvzdání se však postupem času změnily. Máme podrobnější odpovědi na otázky jako: "Kdy byl první Den díkůvzdání?" I když nás možná učili, že Den díkůvzdání byl mírovým spojením dvou kultur, které se staly, když se Pilgrims poprvé usadili v Massachusetts, je historie typického amerického svátku o něco složitější než že. Čtěte dále a dozvíte se o skutečné historii prvního Díkuvzdání a také o jeho kulturním významu.
Od 20. let 20. století se američtí školáci učili, že první hody bylo poklidné, slavnostní jídlo sdílené mezi poutníky a domorodými Američany, aby připíjeli na úspěch rodícího se anglického koloniálního osídlení v Plymouthu ve státě Massachusetts v roce 1621. Je to krásná malá viněta, kterou mnoho současných Američanů považuje za základ dovolené. I když je šťastný mýtus o multikulturní večeři zakořeněn v doteku pravdy, nevypráví celý – komplikovaný – příběh Díkuvzdání.
Poutníci, angličtí protestanti, kteří byli členy pronásledované náboženské sekty v Anglii, dorazili na severoamerický kontinent v roce 1620. V roce 1621 si ti, kteří přežili první zimu, připomněli tuto událost poděkováním. Ale to, co považovali za „Díkůvzdání“, byl ve skutečnosti náboženský den půstu a modliteb a s největší pravděpodobností by toto shromáždění uspořádali na jaře.
Přišel podzim, Poutníci znovu slavili. O tomto „prvním“ podzimním Dni díkůvzdání existuje jen velmi málo informací, ale podle neziskové organizace Plimoth Patuxet MuseumsEdward Winslow – poutník, který se plavil na Mayflower a v té době žil v Plymouthu – poznamenal v dopise z 11. prosince 1621, že se konal třídenní festival na oslavu sklizně a asi 90 Wampanoag zúčastnil. Tyto slavnosti, napsal Winslow, se konaly „speciálnějším způsobem, abychom se společně radovali“, jako byli Poutníci. vděčný za bohatou úrodu, laskavost kmene Wampanoag, který je naučil základním dovednostem pro přežití, jako je zemědělství a shánění potravy. V té době byly takové dožínky samozřejmostí po celém světě napříč kulturami, včetně Anglie a Severní Ameriky.
Temnější díkůvzdání se odehrálo v roce 1637, kdy guvernér kolonie Massachusetts Bay vyhlásil den díkůvzdání na oslavu bezpečného návratu mužů, kteří zmasakrovali vesnici Pequot. Po několik příštích staletí – a dokonce i do dnešní doby – budou kolonisté a domorodí Američané sdílet existenci zmítanou konflikty poznamenanou masakry, zotročováním a decimováním populace choroba.
První pokus o zavedení národního svátku díkůvzdání se stal v roce 1789, kdy prezident George Washington se zasadil o veřejný den díků na počest konce války za nezávislost a podepsání smlouvy Ústava. Den díkůvzdání se však stal oficiálním až téměř o století později v roce 1863, kdy jej na příkaz prezidenta Abraham Lincoln založil. Godeyho Lady's Book redaktorka časopisu Sarah Josepha Hale, která věřila, že svátek pomůže národu vyléčit se z traumatu občanské války.
Ve svých prvních letech neměl Den díkůvzdání absolutně nic společného s dožínkovým festivalem, který slavili poutníci v roce 1621. Tento příběh byl představen teprve kolem přelomu 20. století. Vzhledem k tomu, že počet imigrantů vstupujících do Spojených států mezi lety 1890 a 1920 rychle rostl, někteří Američané prosazovali silnou národní identitu, kterou autor James W. Baker navrhuje začlenit koloniální ideologii do své knihy Den díkůvzdání: Životopis amerického svátku. Tak se zrodil zdravý příběh o večírku poutníka a domorodých Američanů, který podporoval mír vztahy mezi kulturami a zaměření na náboženství – to, co si Američané mysleli, že by jejich země měla stát pro. Neuznávalo však slabý vztah mezi kolonisty a domorodými Američany.
Vzhledem ke složité historii Díkuvzdání a jeho typicky nabílené prezentaci někteří Američané svátek neslaví. Místo toho mnozí pozorují Národní den smutku, vzpomínkový den založený v roce 1970. (listopad také Měsíc národního indiánského dědictví.) Jiní jsou však otevření myšlence slavit úrodu a děkovat stejně jako jejich předkové – aniž by se oddávali přikrášlenému vyprávění.
Doporučujeme číst prohlášení od indiánských advokátních skupin jako Nativní naděje dozvědět se o Dnu díkůvzdání optikou domorodých amerických komunit. tento článek, publikoval v Smithsonian ve spojení s Národním muzeem amerických Indiánů sdílí domorodé pohledy na dovolenou, stejně jako tento kousek napsal Sean Sherman z kmene Oglala Lakota pro Čas.
Sledujte House Beautiful Instagram.
Přispívající spisovatel
Stefanie Waldek je spisovatelka z Brooklynu zabývající se architekturou, designem a cestováním. Pracovala ve štábu Architectural Digest, ARTnews, a Oyster.com, společnost TripAdvisor, a přispěla Condé Nast Traveler, The Washington Post, Design Milk a Hunker, mezi ostatními. Když nesní o židlích z poloviny století, můžete ji znovu sledovat Akta X, pravděpodobně v letištní hale nebo v letadle.
Kate McGregor je SEO editorkou House Beautiful. Zabývala se vším od kurátorských souhrnů dekorací a nákupních průvodců až po nahlédnutí do domova životy inspirativních kreativců, pro publikace jako ELLE Decor, Domino a Architectural Digest's Chytrý.