![Nejlepší nositelná deka: recenze přikrývky ChappyWrap](/uploads/acceptor/source/70/no-picture2.png)
Pokud jste někdy vstoupili do něčího domu nebo obchodu a narazili na modlitební kobereček používaný jako podložka v koupelně, pak možná znáte kulturní přivlastňování. Kulturní přivlastňování je neuctivé přijetí jakéhokoli prvku z kultury, která vám není vlastní – od architektury a jídla po módu a jazyk. I když je nemožné žít v globalizované společnosti, aniž bychom se setkali s takovými přivlastněnými prvky, je nezbytné se s nimi zapojit i mimo povrchní úroveň.
Naplňte svůj domov přivlastněné, nejasně asijské akcenty, jako jsou tibetské modlitební praporky nebo lotosové boty – aniž bychom se řádně dozvěděli o jejich historii nebo souvislostech – slouží pouze k vyrovnání všech zemí, které tvoří kontinent Asie, a redukuje Asii na a monolit. A jak všichni milovníci estetiky vědí, zdánlivě neškodné předměty mohou snadno ovlivnit způsob, jakým lidé vidí svět. To nejmenší, co můžete udělat, je dozvědět se o tom, odkud pocházejí a jejich konotace.
"Nikdo nemá v úmyslu policie," říká Jean Liu, Ředitel Jean Liu Design
„Takže jde o to, být upřímný sám k sobě a zda je či není zájem být ohleduplný a citlivý ke kultuře a historii někoho jiného.“Před námi najdete několik asijských dekoračních prvků, které se běžně vyskytují v bytovém designu. Zde zvýrazněné historie a významy mohou sloužit jako odrazový můstek pro získání více informací o každé položce.
Buddha je náboženská ikona a vždy by se s ním mělo zacházet se stejnou úctou, jakou byste věnovali jakémukoli náboženskému předmětu. To znamená, že byste si pravděpodobně měli dvakrát rozmyslet, než ji umístíte do koupelny nebo dokonce vystavíte sochu Buddhy pouze s hlavou (což někteří mohou interpretovat jako Buddhu bez hlavy). Raději zvažte umístění do klidného koutu vašeho domova, kde budete mít jistotu, že se v něm i v jeho okolí nebude prášit a bude uklizeno.
„I když rozhodně nejsem žádný buddhistický učenec, myslím si, že použití tohoto, stejně jako u jiných kulturních prvků, závisí na záměru. Na záměru záleží,“ říká Liu. „V tomto případě, místo aby chtěla sochu, protože moje klientka ocenila učení nebo měla o tuto oblast upřímný zájem, chtěla ji ze špatných důvodů – byla oslněna; bylo to hezké."
Je důležité přemýšlet o tom, odkud tyto druhy položek získáváte – zvažte nákup od nezávislých majitelů obchodů nebo výrobců, kteří také chápou jejich kulturní význam. Buddha sám řekl, že nejlepší způsob, jak ho uctít, je skrze jeho učení, mezi nimiž bylo přesvědčení, že touha a nevědomost leží na střeše utrpení. Chcete-li dodržet tuto směrnici, můžete se také vzdělávat v mnoha pozice že socha Buddhy může vzít, od smějícího se Buddhy po meditujícího Buddhu. Zvažte vůbec mít sochu Buddhy, pokud se nehlásíte k buddhistické náboženské víře nebo o ni nemáte skutečný zájem.
Pro některé lidi je Maneki-neko, tato kreslená japonská mávající šťastná kočka, jediným úvodem do asijské kultury. Ale málokdo zná příběh za tím: podle legenda, daimyō Ii Naotaka ze 17. století se kdysi ukryl před bouří tím, že se schoval pod strom. Tam si všiml sousední chrámové kočky Tamy, která ho kývala, aby přišel do Gōtoku-ji. Jakmile se daimjó vzdálil od stromu, udeřil do něj blesk. Naotaka byl tak vděčný za štěstí kočky, že se stal patronem chrámu.
Dnes jsou tyto šťastné kočky amulety, o kterých se předpokládá, že přinášejí majitelům štěstí a jsou příznivě umístěny u vchodů, aby lákaly lidi dovnitř. Všimněte si, že v Japonsku lidé lákají ostatní k sobě namířením dlaně dolů a unisono pohybem prstů nahoru a dolů. Není to tedy konstrukční chyba, že Maneki-neko dělá totéž, ale spíše odraz země, ze které pochází.
Na počátku 7. století vedlo rozšíření islámské víry k rozšíření maurštiny (odkaz na tzv. Moorsnebo muslimové ze severní Afriky) architektura a umění. V islámském učení byla zobrazení skutečných lidských postav znechucený, protože zobrazování živých věcí bylo považováno za formu modlářství nebo soutěžení s Bohem. To znamenalo, že mnoho umělců bylo odkázáno na geometrické nebo rostlinné kompozice, které se nejvíce proslavily maurským dlaždicím, které známe dnes. Díky svým hypnotizujícím, do sebe zapadajícím vzorům a propletené geometrii jsou tyto vzory jedním z nich nejtrvalejší příklady těchto islámských umění a jsou skvělou připomínkou náboženského vlivu na umění.
Tušové malby mohou pocházet z libovolného počtu asijských kultur, ale čínské inkoustové malby mohou být nejvšudypřítomnější. S těmito, umělci kladli důraz na použití čar, na rozdíl od barvy a stínu. Jejich cílem bylo zachytit duchovní podstatu předmětu a ne pouze reprodukovat obraz. S ohledem na tuto skutečnost mnoho čínských inkoustových maleb skutečně zachytilo neviditelné a zapůjčilo své obrazy více smyslu než by zběžný pohled mohl zpočátku naznačovat. Pokud vlastníte nějaké malby s inkoustem, pamatujte, že je toho vždy víc, než se na první pohled zdá.
Podle Liu můžete tušovou malbu respektovat tím, že pochopíte, jak by měla být zobrazena u vás doma.
„Zobrazení pomocí tradičních montážních technik a materiálů je znakem respektu místo toho rozebrat a zarámovat to způsobem, který nemá nic společného s původem nebo historickým kontextem,“ říká Liu.
Pro ty, kdo praktikují hinduismus, jsou pomníky hinduistických božstev fyzickými ohnisky, kde se věřící mohou modlit, meditovat nebo mluvit s bohem. Každé božstvo má velmi specifický soubor vlastností a je s ním zacházeno s maximální úctou. To může znamenat, že je umístěn na konkrétním oltáři a držen od země, nebo že je vždy otočen určitým směrem. Protože čistota je ctností hinduismu, praktikující si také dvakrát rozmyslí, než umístí hinduistické božstvo do neudržovaného obývacího pokoje.
Pamatujte, že stejně jako u sochy Buddhy, hinduistická božstva respektují určitá pravidla týkající se umístění, včetně populárního doporučení, že božstva by neměla čelit severní. A stejně jako jiné náboženské a obřadní předměty si možná dvakrát rozmyslete, než vystavíte sochu hinduistického božstva, jako je Krišna nebo Ganéš, pokud nejste připraveni učit se a respektovat hinduismus.