Když jsem vyrůstal, nástěnné umění v mé ložnici sestávalo z ikonického plakátu Jonathana Taylora Thomase, kalendáře American Girl a kusu vyšívané paraguayské krajky, tzv. ñandutí. Slovo znamená „pavučina“ v guaranštině převládající jádomorodý jazyk z Paraguaye a ten můj byl vyšíván zářivě červenými, růžovými, zelenými a modrými nitěmi. Pamatuji si, jak jsem se na to díval a myslel jsem, že to vypadá jako květina, a jak bylo zvláštní, že tento kus krajky doputoval až z Paraguaye, jako já. Za tímto účelem to byla fyzická připomínka mé identity: narodil jsem se v Asunciónu v Paraguayi a jako dítě jsem byl adoptován do rodiny ve Spojených státech. Umění na mé zdi bylo připomínkou toho, odkud pocházím.
Nikdy nebyla doba, kdy bych nevěděla, že jsem adoptovaná nebo kde jsem se narodila, a nikdy jsem to celé dětství neřešila. Ale jako většina věcí se moje adopce a moje identita v dospělosti zkomplikovaly a změnily. Lidé v mé komunitě mě začali identifikovat jako Latina, a přestože pojem Latinidad je rozsáhlý a často nedokonale zahrnuje mnoho různých zážitků, cítil jsem neuvěřitelný pocit syndromu podvodníka, zvláště jako adoptovaný, který vyrostl v nelatinské zemi Domácnost. Přesto, že jsem popíral tuto část sebe sama, bylo to špatné: Moje biologická rodina je v Paraguayi a neschopnost přijmout tuto část mé identity mi připadala jako vymazání. Místo toho, abych se cítil poražený, chtěl jsem se cítit hrdý a sebevědomý ve své identitě paraguayského adoptivního dítěte. Chtěl jsem se naučit, jak do toho můj příběh a já zapadají.
Během léta 2020 jsem zahájil proces znovuzískávání své latinské identity. Pracoval jsem s Hannah Matthewsová z Ahoj transracial adoptee„Platforma, která umožňuje transraciálním osvojencům rozvíjet pozitivní rasovou identitu, a zapsal jsem se do tříměsíčních tréninků týdenní obnovy identity. Tato sezení byla speciálně vytvořena pro transrasové adoptované osoby, které potřebují pomoc při znovuzískání své rasové a etnické identity, zejména pokud byly vychovány v bílých rodinách nebo komunitách, a zaměřila se na vytváření pozitivní rasové a etnické identity, boj proti syndromu rasových a etnických podvodníků a hluboké ponoření se do vlivu bílé nadvlády na společnost a náš žije. Jako transrasovou adoptivní mě Hannah vedla na místo sebepřijetí a učinila tento čas obzvláště posvátným a mocným.
Stále více transrasových, transetnických a mezinárodních adoptovaných lidí se otevírá ohledně naší potřeby podpory, když se potýkáme s tím, jak se sebevědomě identifikovat. Bez Hannahiny práce a těch sezení bych nevěděl, kde začít nebo dokonce jak získat zpět svou latinskou identitu. Zde jsou čtyři způsoby, jak ostatní adoptovaní Latinx a já pracujeme na znovuzískání a spojení s naším dědictvím.
Na komodě v ložnici mám malý prostor, kam se vejde pár věcí, které mám z Paraguaye; moji rodiče přinesli ñandutí krajky a pár dalších upomínek domů s nimi, když tam cestovali, aby mě adoptovali. Moje komoda také zobrazuje umělecký tisk od Anna Alvarado a malá paraguayská vlajka. Je to jednoduché, ale displej je mým způsobem, jak uctít svou rodnou zemi, a slouží jako prostor, který mi připomíná, kdo jsem jsem a odkud pocházím, zejména vzhledem k tomu, že jsem nevyrůstal s každodenními zvyky a paraguayskou kulturou život. Vidím svůj displej každé ráno, když se připravuji na den, a je to malá, ale smysluplná část mé ranní rutiny.
John McCormick, kolumbijský adoptovaný v Chicagu ve státě Illinois, nejen že má doma kolumbijské umění – dělá si to sáma Kolumbie je jeho múzou. Tvorba digitálních koláží pro něj představuje intimní a kreativní způsob, jak se spojit se svou rodnou zemí. Jeho dílo zahrnuje snímky jaguárů, amazonské džungle a horského svahu Quindío v Kolumbii, protože miluje přírodu a krajinu země.
„Vytváření kolumbijských uměleckých děl bylo super posilující,“ říká McCormick pro Apartment Therapy. „Při tvoření se učím. Ukládám si obrázky, ze kterých čerpám, takže možná jednoho dne budu moci tato místa navštívit.“ Jeho umění má také propojil ho s dalšími adoptivními dětmi, kteří se cítí kulturně ztraceni, a umožnil mu prozkoumat jeho celistvost identita.
"Je to dualita, být adoptován, protože se současně cítíte super požehnaní a zvláštní, ale také extrémně osamělí," říká. „Jsem tu, abych se podělil o svůj příběh o adopci. Vytvářím umělecká díla zaměřená na znovuzískání své kultury a identity, a to je můj účel: Tvořit a sdílet.“
V průběhu let bylo mé hledání paraguayského zastoupení v USA náročné. Podle sčítání lidu z roku 2010 Paraguayci jsou nejmenší latinskou skupinou v USA a tvoří více než 1 procento veškeré populace pouze v pěti komunitách po celé zemi. Za tímto účelem skupiny jako Adoptanti z Jižní Ameriky byly pro mě skvělé; je to jedno z mála míst, kde jsem obklopen nejen adoptovanými, ale i lidmi, kteří se identifikují jako Latinx. Už jen to, že vím, že tam je komunita, mi přináší úlevu a jejich stránka na Instagramu je skvělým místem, kde se lze učit a propojovat.
Nalezení komunity, ať už osobně nebo online, může být tak silné, zvláště pro adoptované děti, které vyrostly s minimálními rasovými a etnickými zrcadly. Maria Fernanda, spolutvůrkyně Adoptees of South America, nachází komunitu ve skupině, kterou spoluzaložila, a v Houstonu v Texasu, kde žije. Fernanda, která je ekvádorským adoptivním dítětem, se nedávno zúčastnila latinského festivalu v Houstonu a byla příjemně překvapena velkou ekvádorskou komunitou v jejím městě. „Spíš jsem se cítil jako ve známém prostoru než ne, a to proto, že se to učím, i když jsem byl oddělena od své země, mohu se do ní vrátit způsoby, které mi připadají vhodné,“ říká Apartment Terapie.
Bydlím blízko Washingtonu D.C., a i když jsem svůj díl hledal, věřím, že nejbližší paraguayská restaurace je mi Miluji Paraguay v Sunnyside, New York. Ještě jsem tam neudělal výlet, takže si dávám čas, abych se dozvěděl o paraguayském jídle ve svém volném čase a ve své vlastní kuchyni.
Udělal jsem sopa paraguaya, což je vydatný a lahodný kukuřičný chléb se sýrem a cibulí, který se dobře hodí k chilli. Když jsem to udělal poprvé, udělal jsem to sólo. Připadalo mi to jako intimní chvíle, kterou jsem si chtěl užít, jako by byl můj čas spojit se zpět s Paraguayí, třeba i na pár chvil v kuchyni. A jak se počasí ochlazuje, musím to zkusit bori-bori, paraguayská kuřecí polévka s kukuřičnou moukou a sýrovými knedlíčky. Jsem fanouškem komfortního jídla a naučil jsem se, že některá z nejoblíbenějších paraguayských jídel jsou dušená jídla, polévky a pokrmy na bázi kukuřice, které mi všechny zní lahodně.
Nejsem v tom sám, protože další adoptovaní Latinx se také spojují se svými rodnými zeměmi prostřednictvím jídla. "Opravdu rád tvořím patacones“ říká Fernanda o oblíbeném pokrmu připraveném smažením zelených jitrocelů. „Když jsem je uvařil poprvé, byl jsem sám ve své kuchyni. Nebyl jsem si úplně jistý, jak se při tom budu cítit emocionálně, a tak jsem je uvařil a poté se o ně podělil se svou rodinou. “
Pro Amy Wilkersonovou, terapeutka a chilská adoptovaná žena, která se od svých 15 let shledala se svou biologickou rodinou. Chilské jídlo ji spojuje jak s její zemí, tak s její biologickou rodinou. „Milovala jsem pastelové de choclo, které dělala moje babička,“ říká Apartment Therapy. "Ale když jsem se jí zeptal na recept v Chile, řekla mi, že recepty nemá využití, a ona vaří ze srdce."
To neodradí Wilkersonovou, která poznamenává, že znovuvytvoření těchto receptů pro ni bylo neuvěřitelně léčivým zážitkem. „Ať už jídlo dopadne, nebo ne, být úmyslný ohledně těchto okamžiků spojení je tak důležitý,“ říká. "Jsem tak hrdý na to, že pocházím z Chile, a prožívání této hrdosti všemi smysly mi připomíná celistvost mé identity a krásu mého příběhu."
Osvojení z Jižní a Střední Ameriky tvoří malé procento z přibližně 62 milionů lidí, kteří se identifikují jako Hispánci nebo Latinové ve Spojených státech, z nichž všichni mají výrazně odlišné zkušenosti, jazyky a rasovou a etnickou identitu. I když neexistují konkrétní údaje o adopcích Latinx v USA, existuje prostor pro každý z našich příběhů a pro naše místo v širší diaspoře Latinx.
Být Latinou pro mě znamená přijmout své paraguayské předky a dozvědět se co nejvíce o své zemi původu. Stále pracuji a učím se nové věci za pochodu a snažím se být k sobě jemný a laskavý, když získám zpět věci, které jsem ztratil díky své adopci. Jednoduše si připomenout a potvrdit, že jsem Latina, je oslava sama o sobě. Tak dlouho jsem tuto část sebe popíral, protože jsem si myslel, že být Latina znamená, že potřebuji mít určitý soubor zážitků, což je sentiment, ve kterém nejsem sám.
„Byly chvíle, kdy jsem se to pokusila přijmout [moje latinská identita] a ptala jsem se, jestli mi to vůbec bylo dovoleno,“ říká Fernanda. "Ne proto, že mi někdo řekl, že nemůžu, ale protože mi nikdo neřekl, že můžu."
Když cítím, jak se vplíží syndrom podvodníka, připomenu si, že mi nikdo nemůže vzít paraguayské kořeny a že se můj původ nikdy nezmění. "Pro mě to není část mě - je to můj celek," říká Wilkerson o svém dědictví. „Spojení se svými kořeny mi umožňuje cítit se celistvý a zakořeněný na svém začátku, abych mohl lépe pochopit, kdo jsem a odkud pocházím. Pochopení těchto chybějících částí mi umožňuje vštípit více síly a moudrosti svým dětem a pomoci jim pěstovat silnější pocit identity.“
V konečném důsledku nezáleží na tom, co si o nás lidé myslí, nebo zda jsme „dost“ Latinx – jde o to, jak se identifikujeme a co si o sobě myslíme.