Lindsay Wallace shromáždila vzpomínky na dočasné pokoje, na „stále se zvyšující počet míst, kde jsem právě byla, kam se chystám spát osm měsíců a potom už tuhle místnost nikdy neuvidím. “ Každé čtyři roky žila v jiné místnosti na internátní škole a opět na vysoké škole, téměř každé léto mezi semestry prožíval různé životní situace a během pandemie žil ve dvou bytech sama. Konstantou v jejím životě však byl domov přítele, kde matka jejího přítele, Jo-Ann, sloužila jako rozšíření rodiny. Když Wallace podepsala svůj první nájem, šla se poradit k Jo-Ann a Jo-Ann ujistila Wallace, že jí někdy pomůže naplánovat svatbu. "Je to spousta, pro nedostatek lepšího termínu, maminky." A to je součást toho, díky čemu se ten dům cítí jako domov také pro mě, “řekl Wallace.
Ale nyní Jo-Ann prodává svůj dům a ve výsledku Wallace zažívá zármutek nad domovem, který technicky nikdy nebyl její - zatímco ona sedí zavřená ve svém bytě stovky kilometrů daleko. Někde mezi touhou a nostalgií to vypadalo jako nová verze stesku po domově - něco jako mnoho lidí po celém světě zažívají svými vlastními jedinečnými způsoby, protože pandemie koronaviru obchází jeden rok označit.
Zadejte myšlenku, že se vám doma stýská: Zatímco stesk po domově sám o sobě není novým pojmem, stále více a více lidé během roku začali pociťovat ten akutně známý pocit touhy po místech mimo jejich přední dveře pandemický. Jak se týdny výluky protáhly na měsíce, tento stesk po domově začal sloužit jako připomínka mnoha míst „Domov“ může být a mnoho věcí, o které byli lidé požádáni, aby se během zdraví jednou za život obešli krize.
Řada přístřešků na místě, které Spojené státy poprvé prošly křížem krážem v březnu 2020, k tomu přinutila mnoho lidí přizpůsobit se tomu, že budou celý svůj život žít v mezích svých vlastních čtyř stěn čas. Tato realita zdůraznila, jak to po celá desetiletí platilo pro osoby se zdravotním postižením a / nebo osoby se sníženou imunitou, pečovatele a další lidi; také zdůraznilo způsoby, kterými se systém lépe hodí k rozpadu, a některé lidi nechal úplně přemístěn.
Je pochopitelné, že lidé okamžitě pocítili pocit ztráty pro místa a lidi, kteří se cítí jako doma, ale možná nejsou v našich doslovných domovech.
V případě Wallaceové touha po pocitu domova nepřichází jen v podobě domu jejího přítele, ale také v rodině, kterou tam našla, zejména poté, co před několika lety zemřela její vlastní matka. "S konkrétními místnostmi je spojeno tolik vzpomínek a ty druhy pozemských domácích rituálů, které si neuvědomuješ, jsou rituály, dokud je už nedokážeš," dodává Wallace. "Jako, mít velmi vážné napůl opilé emocionální rozhovory sedět na kuchyňských pultech, nebo tuto jednu společnou fotografii, kterou pořizujeme na stejném místě každý rok." Jistě, byla ve svém vlastním domě po lepší část roku, ale také se jí najednou stýskalo po místě - a pohodlí - hned z dosáhnout.
"Může existovat skutečný rozdíl mezi představou domu a myšlenkou domova, i když ne vždy," říká Dr. Kristina M. Scharp, odborný asistent na katedře komunikace na Washingtonské univerzitě, říká Apartment Therapy. Scharp, který provedl výzkum stesku po domově, vysvětlil, že lidé často diskutují o domácnosti jako o pohodlí, kde měli šanci cítit se v bezpečí, milovaní a být sami sebou. "Byla to víc než jen fyzická struktura." Spíše to byl kolektiv místa, lidí, aktivit a emocí, “dodává.
Ale co děláte, když váš domov už nemůže být tím místem? Kam se vůbec chystáte zbavit se stesku po domově, když pohodlí, které hledáte, je abstraktnější než fyzické? Potřebujeme úplně nové slovo pro ten druh stesku po domově, který cítíte ve svých čtyřech zdech?
Stesk po domově, jako koncept byl vyvinut v 17. století, byl považován za lékařský problém: Vznikl z lékařské literatury jako způsob popisu pocitu nebo chorob, které lidé zažívali mimo domov. Postupem času se stesk po domově stal sentimentálnější emocí, i když Brown věří, že sentimentální pohled na stesk po domově někdy zakrývá, do jaké míry může být emoce stále spojena s nedostatkem stabilní místo zavolat domů.
"Je pro mě těžké odlišit svou bytovou situaci a pocity stesku po domově od širší strukturální nejistoty v Americe, kterou pandemie způsobila." odhalila, “říká Natalie Brownová, spisovatelka a vědecká pracovnice, která v devatenáctém století napsala disertační práci o stesku po domově a ekonomické nejistotě literatura. "Dům je takovým spojením toho, jak za něj člověk platí, jaké výhody jako školy nebo pracovní místa poskytuje jeho komunita a také náklady příležitosti být na tomto místě, například žít daleko od rodiny, “poznamenává Brown a dodává, že nedostatek dostupného bydlení a dostupné péče o děti, stejně jako gentrifikace a rasistické politiky bydlení, mohou významně ovlivnit to, jak si lidé myslí o „domově“, a pokud se tam mohou dokonce vrátit Všechno.
Brown má také malé děti a spoléhá na „domov“ poskytovaný místy, jako je její auto, kde může být sama nebo ona vlastní mámin dům, kde si může odpočinout. "Když je člověk pečovatel, jehož úkolem je dělat domov pro všechny ostatní, je těžké ho najít." kde je pro tebe domov? Vždy se věnujete stavbě domů pro ostatní lidi, “dodává.
Současná povaha života doma - nebo alespoň na jednom fyzickém místě - je komplikovaná: Stejně jako a životní prostor může nést pohodlí a radost pro některé lidi, může být příčinou zneužívání, stresu nebo nepohodlí ostatní. Protože bezpočet lidí přeměňuje své obytné prostory na pracoviště, učebny a tělocvičny, stojí za zmínku, že mnoho lidí se zdravotním postižením nebo s chronickými nemocemi zůstávalo doma před pandemie.
Jiní nemají vůbec luxus strávit hodně času doma; jsou v pohotovosti nebo přijímají směny do práce. A „je naprosto možné, že lidé mohou zažít stesk po domově pro různé verze domova,“ říká Scharp, který poznamenává, že když se ona a její kolegové ptali lidí, co jim chybělo, když se jim v roce 2015 stýskalo po domově, každý popsal činnosti, na které zvykli dělat. "To je zvláště důležité během pandemie, kdy se často nemůžeme zapojit do rutin, které byly hlavním zdrojem." předvídatelnost v našem každodenním životě, “dodává Scharp a upozorňuje, že není překvapením, že se mnoho lidí cítí nostalgický.
Je také pochopitelné, proč si lidé mohou spojit „domov“ s jednotlivci, které kvůli pandemii neviděli. "Nejsem opravdu lidská osoba, ale přátelé, které dělám, se skutečně stali hlavní součástí mé rutiny a mého pohodlí, takže musím opustit ty lidé se toho měli emocionálně hodně chopit, “říká RaJon Staunton, který se téměř rok přestěhoval z univerzitního kampusu do svého rodinného domu před. Obecně je těžké udržovat přátelství na dálku a Staunton považoval za náročné replikovat systém podpory, který měli ve škole.
"Tento stesk po domově se skoro cítí jako tahání lana, jako tahání za válku," vysvětlují. Když jsou ve svém rodném městě, jsou „doma“, ale ne ve skutečnosti Domov - jejich srdce je v jejich univerzitním městě, včetně lidí, které hluboce milují.
Je také možné cítit stesk po místě, které je hned na ulici, nebo cítit stesk po městě, ve kterém jste, jak jste ho znali, i když jste nikdy neodjeli. Tam je restaurace Phở, které Hailey Hoyt, 24letá žena, která žije se svými rodiči, velmi chybí: Vždy seděla u baru a objednávala hovězí maso Phở a Sprite za 15 $ plus tip - ale není to bezpečné Nyní. Říká, že lidem chybí ty malé okamžiky. "Domov přesahuje fyzické místo ke spánku; je to také o komunitě, lidech, životním stylu, rutině, “říká Apartment Therapy. "A všechny tyto věci jsou často tvořeny malými věcmi, které obohacují život člověka."
Setha Low, PhD, významný profesor antropologie, geografie a psychologie životního prostředí na City University of New York's Graduate Center, říká, že domov je definováno jako místo, kde se cítíte bezpečně, kde jste obklopeni lidmi, kteří vás milují, kde můžete být sami sebou a obvykle tam, kde máte nějaký druh rutina. Po průmyslové revoluci Low říká, že když lidé začali chodit do práce, existoval domov, soukromý; a práce, veřejnost. Ale bylo tu také to, co Low nazývá „těmito mezi nebo třetími místy, která nejsou doma. A nefungují. A nejsou úplně veřejné, ani úplně soukromé, ale jsou jakýmsi místem mezi." Jsou to váš rohový bar, vaše kavárna, kde „píšete“, váš místní Phở místo.
Omezení času v těchto prostorech bylo rozhodující pro veřejné zdraví. Každé místo, které zmeškáte, je místem, kam někdo jiný nalévá práci. Obchody a restaurace se dezinfikují; toaletní papír se neobjevuje jen na veřejné toaletě, kterou používáte na své běžecké trase. Zaměstnanci musí jednat s jednotlivci, kteří nechtějí nosit masky a prosazovat pokyny, hygienické postupy atd zajistit, aby zákazníci dodržovali sociální distanční protokoly - a protože neexistuje žádné placené odstavení, ne každý může zůstat Domov. Část potýkání se s chybějícími třetími místy, která ohrožují rutiny nebo komunitu, znamená rozbalit skutečnost, že tato prostory nejsou pro všechny stejné a jsou situovány v kontextu faktorů včetně ekonomiky a přístupnost.
"Povahou mého odvětví byla vždy komunita," říká Kassie Rehorn, který během pandemie pracoval v restauraci a kavárně v Arizoně. Vzhledem k tomu, že restaurace zůstává velmi ostražitá ohledně masek a hygienických postupů, Rehorn sleduje, jak se lidé vracejí na třetí místo, které jim chybělo. "Prostřednictvím této pandemie jsme měli tolik hostů, kteří nám řekli, jak zvláštní a důležité je pro nás naše místo," dodává.
Low dodal, že když budete někam znovu a znovu chodit, poznáváte lidi a máte s nimi něco společného. Když tyto vztahy přetrvají, promění se v komunitu. "Schopnost vytvořit druh veřejné kultury tolerance je důležitá." A to neděláte na Zoom. “
Konfigurace samotného domu se také změnila nebo se rychle zrychlila v důsledku pandemie. Někteří lidé popsali hluboký pocit osamělosti, který vycházel z toho, že jsme žili úplně sami v době, kdy se prostor, kde žijeme, stal místem, kde děláme všechno.
"Stesk po domově je obtížné vyřešit, když jsou útěchy z opuštění domova, jako jsou větší kariérní příležitosti, tvorba rodiny." nebo vlastnictví domu, staňte se méně dosažitelnými, “říká Brown a vysvětluje, že nevěří, že se dokážeme vyrovnat s hlubokým steskem po domově změnou našich postoje nebo jen zůstat v kontaktu s technologií, ale místo toho to bude vyžadovat řešení ekonomické a politické nestability tohoto okamžiku.
Wallace a její partner začali zdobit svůj byt, stěhovat nábytek, zavěsit police a obrazy a objednat nový koberec. "I když jsme zároveň začali znovu mluvit o tom, jak bychom se vlastně měli pro jednoho pohybovat." z nějakého důvodu, a tak trochu se té myšlenky bojím, i když mě to trochu škrábe, “dodává. Truchlí nad domem tím, že si uchovává vzpomínky: V průběhu let shromažďuje fotografie od všech přátel v domě.
Protože se domov váže na to, kdo jsme a jak se vidíme ve světě, stojí za to podívat se na širší rozsah toho, co může doma cítit - více komunity, místa, která mapují naše světy nad rámec našich obývacích pokojů, investice do lidí a prostorů, které nás přivádějí zpět k verzím nás samotných slečna, minout. Vzhledem k tomu, že se svět rychle mění, mimo čtyři zdi mnoho z nás zná jako domov, domov není vše, co nám chybí - web toho, co pro nás domov znamená, je.