Sankofa učí, že je důležité dívat se na historii, abychom informovali o naší budoucnosti. V jazycích Akan, Twi a Fante v Ghaně se slovo překládá jako „vraťte se a získejte“.
Ale pro černošské Američany není ohlédnutí do historie - a do domovů, kde se historie odehrávala - vždy tak jednoduché.
V 17. a 18. století měli Afroameričané málo majetku, který si mohli uchovat kvůli dehumanizační taktice používané během otroctví movitých věcí ve Spojených státech. Mnohokrát místo bohatství a majetku mohli předávat jen orální historie, pár drobností a naději na lepší zítřek. To neznamená, že Afroameričané nikdy nenashromáždili bohatství. Ale jako nyní neexistující Černá Wall Street, černošská čtvrť v Tulse, Oklahoma a New York City Vesnice Seneca, největší komunita bezplatných vlastníků černých nemovitostí před občanskou válkou, rasismus tato aktiva zničil, což způsobilo, že členové komunity byli opuštěni a vysídlení.
Přesto, kolik černých lidí čelí nepřízni osudu, zvítězili. Četné historické domy a budovy vlastněné černou obdržely zkoušku času - ale ne bez herkulovského úsilí a některých mimořádných okolností. Upřednostňování zachování černých prostor pro budoucnost a snazší jeho dosažení je jedním z nejlepších způsobů, jak se můžeme „vrátit a získat to“.
Vezměte si Lewisa Latimera, syna uprchlých otroků. Naplnil svůj život barvou jako vynálezce, kreslíř a umělec se sídlem v New Yorku a přirozeně trávil své dny v jedinečném domě. Přestěhoval se do viktoriánské královny Anny v Queensu v roce 1903 a zůstal tam až do svého smrti v roce 1928. V 80. letech se díky novému vývoji v Queensu objevily hrozby zbourání domu. Aby ji zachránili, Latimerovi vnoučata spolu s výborem dotčených občanů skočili do akce a úspěšně ji zaregistrovali pod Historic House Trust v New Yorku. Naštěstí jejich úsilí fungovalo - dnes Latimerův dům funguje jako muzeum a před pandemií nabízel vědy, technologie, inženýrství, umění a matematiku pro komunitní mládež. Ale to, že musíte přeskočit tolik obručí, abyste zachovali místo, ukazuje na větší problém se zachováním černých mezer.
Alexandra Unthank, členka vzdělávacího programu v muzeu, vysvětluje zachování a restaurování prostoru, jako je Latimer House, závisí na schopnosti ohlédnout se za starými fotografiemi. Naštěstí existuje spousta fotografií domova v jeho počátcích, plus právní záznamy a Latimerovy deníky, z nichž se dá vyrazit. Říká však, že jednou z hlavních překážek zachování historických černých prostor je nedostatek dokumentace, což bylo privilegium vyhrazené pro bohaté.
"Bylo drahé pořídit fotografie." Většina lidí, kteří mají tuto dokumentaci, jsou lidé, kteří mají bohatství, “říká Unthank. Latimer byl jedním z mála, kdo hromadil bohatství díky svým patentům a vynálezům.
Absence generačního bohatství nebyla (a není) jediným faktorem zabraňujícím zachování historických černých prostor. Gentrifikace představuje další překážku. Když se dlouhodobým obyvatelům dostanou ceny a změní se kulturní normy, důležitost a význam komunitních památek se často pohřbí pod novějšími, lesklejšími a chutnějšími strukturami.
"Neexistuje žádná černá městská komunita, která by nebyla ohrožena manipulací s tímto kulturním dědictvím," zcela vymazány nebo rozvinuty, “říká LeJuano Varnell, výkonný ředitel a hlavní manažer ulice Sweet Auburn Works, ochranářská organizace, která se snaží propagovat dědictví historického atlantského okresu Sweet Auburn.
The Sladký kaštanový okres je známý tím, že je rodiště Dr. Martina Luthera Kinga Jr. Právě tam se počátkem 20. let 20. století zakořenila komunita obyvatel Černé Atlanty, včetně Kingovy rodiny. Tato oblast je domovem mnoha černých historických budov, jako je Odd Fellows Building a Auditorium, Big Bethel AME Church, Atlanta Life Insurance, King’s dětský domov a budova Atlanta Daily World, zatímco východní část okresu je tvořena více než 100 rodinnými domy. V 80. letech spoluzaložila Kingova manželka Coretta Scott King Historic District Development Corporation zajistit, aby domácnosti a podniky v této oblasti zůstaly ekonomicky rozmanité, při zachování charakteru komunity a zabránění vysídlení dlouhodobě pobývajících rezidentů. Úsilí organizace do značné míry zahrnovalo převzetí vlastnictví majetkových titulů, přestavba a přestavba těchto domů a jejich další prodej jako dotovaného bydlení.
Jako mnoho jiných Černé sousedství v celé historii„Sweet Auburn nebyl imunní vůči bičům rozvoje nemovitostí a takzvaným vylepšením. Federální zákon o dálnicích z roku 1956, projekt, který zničil chudé, oddělené čtvrti na výstavbu silnic, zasáhl Sweet Auburn. Budova I-75/85 rozdělit sousedství na dvě části.
"Velká část mé práce kriticky uvažuje na národní úrovni o tom, jak si můžeme udržet nejen svou." sousedství, ale každé dědictví afroamerické čtvrti má schopnost udržet si své vlastní já, “Varnell říká. "A když je čas znovu začlenit nový kapitál a novou kulturu a nové obyvatelstvo do těchto čtvrtí, jak na to jejich vlastní podmínky, aby mohly růst spolu s nevyhnutelným růstem a nemusel být nutně překonán nevyhnutelným růstem. “
Letos na jaře Sweet Auburn Works spolupracuje s Historická čtvrť čtvrté avenue v Birminghamu v Alabamě a Síť pro rozvoj vědomých komunit představit řadu webinářů pro další podobně smýšlející organizace, které se věnují ochraně černých prostor. S pomocí grantu National Trust For Historic Preservation existuje naděje, že seriál povzbudí hnutí k zachování Černé památky a historické čtvrti, jako Jackson Ward v Richmondu ve Virginii a Hayti District v Durhamu v Severní Karolíně.
"Budeme mít platformu, abychom mohli sdílet, hovořit, růst a začít ve skutečnosti vytvářet odvětví." že si můžeme být jisti, že zachováme a udržujeme věci, které se snažíme udržovat, “Varnell říká.
A na individuální úrovni mohou zájemci o zachování minulosti darovat a pracovat s nimi Afroamerický akční fond kulturního dědictví, kampaň zahájená National Trust for Historic Preservation, jejímž cílem je vyprávět dříve neuznané příběhy míst, kde se staly afroamerické dějiny.
Domovy Lattimera, Kinga a dalších drží své sny, touhy, myšlenky a majetek - vše, na co se můžeme ohlédnout a použít je k utváření naší budoucnosti. Jejich domy svým způsobem ztělesňují princip Sankofa.
V severní Filadelfii organizace s názvem Vesnice umění a humanitních věd pracuje na upevnění nepřeberného množství možností pro budoucnost. Společnost byla založena v roce 1968 choreografem a tanečním instruktorem Arthurem Hallem a začala jako africká taneční škola nabízí programování v oblasti hudební produkce, módního designu, zemědělství, udržitelnosti a tvorby médií pro komunitu mládí. Skupina provozuje z tuctu nemovitostí v této oblasti, které Village pracuje na získání legálního vlastnictví. S tak silným zastoupením v této historicky černé čtvrti se vesnice snaží pomoci obyvatelům získat větší agenturu ve vlastnictví jejich komunity.
Mike O’Bryan je ředitelem učení ve vesnici; bývalý instruktor v New Freedom Theatre, umělecká škola Black performance a místo konání kousek od Village; a praktik západoafrického náboženství Yoruba. Věří, že Arthur Hall i zakladatel divadla New Freedom Theatre, Johnny Allen, ztělesnili princip Sankofa v tom, jak využívali předkové znalosti, kreativitu a budování komunity, aby informovali, jak učili a angažovali své vlastní komunity. Příklad toho lze najít v Hallově rozhodnutí učit africký tanec - Hall to považoval za cestu k tomu přiveďte vznešenost zpět do temnoty.
"Nesnažili jsme se vytvářet pomocí nástrojů, s nimiž jsme neměli zkušenosti nebo je neznáme, nebo nástroje, které byly cizí stoprocentně cizí našemu kulturnímu složení." Ve skutečnosti jsme používali naše vlastní kulturní osvědčené postupy, “říká O’Bryan. "Myslím, že to je to, co dnes děláme, nebo to, co bychom dnes měli dělat." A myslím si, že to je součást cesty stát se v 21. století pro černošské Američany. “
Navzdory systémovému útlaku a kterému se Afroameričané museli po staletí potýkat, bílá nadvláda nevymazala dědictví. Hmatová stálost budovy nebo sousedství zanechává hmatatelnou stopu dopadu, který černí lidé na Ameriku zanechali. V zemi, která nikdy nepočítá s rasovými a třídními dichotomiemi, nahrazuje zachování černých prostorů jakékoli falešné příběhy podřadnosti kladené na černochy, ale spíše posiluje sílu a odolnost lidí a informuje budoucí generace o jejich velikost.
Melissa Simpsonová
Přispěvatel
Melissa je multimediální novinářka a rodačka z Philly. Absolventka Temple University zahájila svou kariéru na volné noze v roce 2012 a od té doby psala pro řadu zpravodajských serverů ve Filadelfii, včetně XPN The Key, Technical.ly Philly a Grid Magazine. V současné době Melissa zkoumá svou kreativní stránku prostřednictvím fotografie, designu, psaní kreativní literatury faktu.